松姫（1561-1616）は、武田信玄の六女として生まれ、織田信忠との婚約が破談となった後、武田家滅亡の際には苦難の逃避行を強いられました。
　甲斐（現在の山梨県）から八王子の金照庵（現在の東京都八王子市）へと逃れた彼女の経路は、これまで必ずしも明確ではありませんでしたが、檜原村（東京都西多摩郡）には古くから「檜原を逃走経路に使ったのではないか」という有力な言い伝えが存在します。

　この伝承を裏付けるものとして、檜原村藤原地区の民家に代々大切に保管されてきたとされる「松姫の手鏡」があります。この手鏡は、松姫が逃走中にこの民家に立ち寄り、休息を求めた際に、その謝礼として置いていった物だと伝えられています。

　この貴重な「松姫の手鏡」は、所有者である振屋喜久治氏から檜原村教育委員会が借り受け、現在、檜原村郷土資料館で展示されているとのことです。郷土資料館での展示は、この伝承に信憑性を与えるとともに、多くの人々が松姫の歴史に触れる貴重な機会となっています。

　
　松姫が甲斐から八王子へと逃れる際、直線的な経路ではなく、より人目の少ない山間部を選んだ可能性は十分に考えられます。
　当時の情勢を鑑みると、織田軍の追手を避けるため、険しい山道を辿ることは、身の安全を確保する上で理にかなった選択でした。

　檜原村は、八王子と甲斐を結ぶ山岳地帯に位置しており、古くから裏街道や抜け道として利用されてきた歴史があります。
　地形的に見ても、隠れる場所が多く、人里離れた集落を縫うように進むことで、追跡をかわすことができたかもしれません。このような地理的条件は、檜原村が松姫の逃走経路の一部であったという伝承を補強する重要な要素となります。

　「松姫の手鏡」が本当に松姫が使用したものか、あるいは後世に伝承として創作されたものかについては、さらなる学術的な調査が必要です。
　しかし、それが仮に後世の作であったとしても、檜原村に松姫の逃走経路に関する強い伝承が存在したこと、そして地域の人々がその歴史を大切に守り伝えてきた証拠であることには変わりありません。

　この手鏡は、単なる物品としての価値を超え、地域と歴史を結びつける重要なシンボルとなっています。
　今後、手鏡の材質や制作年代、さらには民家における伝承の来歴などを詳細に調査することで、松姫の逃走経路に関する新たな知見が得られる可能性があります。
　また、当時の交通路や社会情勢、他の史料との照合も不可欠であり、多角的なアプローチによってこの伝承の真実に迫る研究が期待されます。

　檜原村に伝わる松姫の物語と「松姫の手鏡」は、歴史の空白を埋める可能性を秘めた、非常に興味深い研究対象と言えるでしょう。